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  • 禅与心理健康

    种种条件，并不是人人均可修习。《修习止观坐禅法要》中说，修习止观（禅定）的人，要先具备五种条件：即持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息诸缘务、近善知识。可以理解为具备身心的健康、一定的物质基础、安静的修习...净心的具体实践。如大乘《解深密经》卷三说：“一切声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他毗婆舍那（止观）所得之果。”通过禅定的修习，人可以如实了知心的体性、本质、各种功能，进而学会控制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749191.html

  • 禅定的生理效应

    便秘、呕吐、消化不良等心身性的禅病，此类病也宜于用禅定调和身心息的方法治疗。对各种禅病，应善知病因，及时对治，“如此等病，初得即治，甚易得差。若经久则病成，身羸病结，治之难愈”【《修习止观坐禅法要》卷...通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以“身轻得康健”为修习瑜伽的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html

  • 《坐忘论》与佛教禅定止观法门

    就是强调了“定”“慧”双修之重要性。这与智顗在《修习止观坐禅法要》中所说“若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法皆具足”实属一意。　　司马承祯在吸收佛教禅定止观法门的基础上，以重玄哲学的方法论为指导加以改造...《坐忘论》与佛教禅定止观法门　　包其锐　　通过对司马承祯所处的时代背景和个人背景来看，司马承祯受到佛教思想之影响是可以肯定的。而通过对《坐忘论》思想的考察，我们可以看出这种影响主要体现在对禅定止观...

    包其锐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070151.html

  • 防爱如防贼－－高僧大德开示汇集

    横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…（详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页） 世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱...

    佚名

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  • 略谈智顗的宇宙观及其特色

    止观坐禅法要》(又名《小止观》或《童蒙止观》)，前三者所述内容，有深浅高下之不同，如圆顿止观、渐次止观、不定止观等。智凯论述止观的重要性，言论很多，如《小止观》上说："若夫泥洹之法，入乃多途。论其急要...的发展一定要涉及到真理与谬误的关系以及人生观的一些问题。智凯之所谓"法性"这一概念，与"实相"(一切事物真真实实的样子)属同等性质，智凯说："夫法性者，名为实相"就是明证。实相是什么?他在《修习止观...

    戒 圆

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    三十册。　　二、智者大师著作（出自【大正藏】四十六册）　　?《摩诃止观》　　?《修习止观坐禅法要》　　?《释禅波罗蜜次第法门》　　?《六妙门》　　?《四念处》　　?《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》　　?《...，二人之主张各有不同，详见本文第三节以下之分析。 　　[5] 智者大师虽以法华三昧之圆顿止观为究极，然而亦说渐次止观行门，此则明载于《修习止观坐禅法要》与《释禅波罗蜜次第行门》之撰著意旨中。 　　[...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 论佛教伦理的基本特点

    32卷，582上。 　　[23] 《修习止观坐禅法要》，《大正藏》第46卷，462中。 　　[24] 《杂阿含经》卷二十一，《大正藏》第2卷，147上。 　　[25] 《分别功德论》卷二，《大正藏》第25卷，35上。 　　[26] 《瑜伽师地论》卷五十九，《大正藏》第30卷，628下。 　　[27] 《大乘起信论》，《大正藏》第32卷，583上。 　　[28] 《修习止观坐禅法要》，《...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html

  • 生话禅开题

    《华严经·普贤菩萨行愿品》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《维摩诘经》。　　2.祖语：《大乘起信论》、《略辨大乘入道四行》、《修习止观坐禅法要》、《六祖坛经》、《证道歌》、《赵州语录》、《临济语录》、《...

    净慧法师讲

    |生话禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1743391407.html

  • 生活禅开题

    华严经·普贤菩萨行愿品》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《维摩诘经》。　　2.祖语：《大乘起信论》、《略辨大乘入道四行》、《修习止观坐禅法要》、《六祖坛经》、《证道歌》、《赵州语录》、《临济语录》、《禅门...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593638976.html

  • 修习禅功需调五事

    　　修习禅功的人，首先要懂「调五事」，必须调节饮食、睡眠、身、息、心，它既是修禅的主要内容，也是练功的重要手段。隋智顗《修习止观坐禅法要》说：修禅好比「世间陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令使不强不懦...深入後，睡眠会自然减少，所以初修禅者又不可刻意减少睡眠时间，使自己勉强硬撑而坐禅。《坛经》说；「初夜後夜，亦勿有废，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。常念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。」　　...

    潘智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441140.html
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